Das Christentum bereitet die Anhänger auch auf den Kommunismus vor, da man indoktriniert wird, Ungerechtigkeit zu ertragen. Fast jeder hat die biblischen Schriften über das Hinhalten der anderen Wange, das Gehen der Extrameile, das Lieben der Feinde und so weiter gehört. Diese Lehren arbeiten mit dem Kommunismus zusammen, um das Rechtssystem und die persönlichen Rechte zu zerstören. Der Kriminalität wird erlaubt, so außer Kontrolle zu geraten [wie es bereits geschehen ist]; dass die Bevölkerung nicht nur davon abgehalten wird, sich zu wehren, sondern wenn man sich selbst verteidigen sollte, wird man oft dafür bestraft. Was diese jüdischen Programme tun, ist, dass sie eine Falle aufstellen. Die meisten Menschen sind schließlich mehr als bereit, ihre Rechte zu Gunsten von ultra-strikten Gesetzen aufzugeben, um die Kriminalität zu kontrollieren. Beide Programme verbieten jede persönliche Aktion zur Durchsetzung der Gerechtigkeit und legen diese Verantwortung in die Hände des Staates für den Kommunismus und in die Hände des sogenannten "Gottes" für das Christentum. Jede Rebellion oder Gegenwehr ist ein schweres Vergehen. Die Akzeptanz von Missbrauch und Ungerechtigkeit sind beide sehr notwendig für die Errichtung eines Sklavenstaates. Ein Sklave darf niemals versuchen, sich zu wehren oder in irgendeiner Weise zu rebellieren. Hass ist ein weiteres Tabu in beiden Programmen.

Ein Blick in die Geburtsstunde des Kommunismus:
Der Kommunismus ist aus der Organisation "Bund der Gerechten" entstanden. Das Motto des "Bundes der Gerechten" war "Alle Menschen sind Brüder" und seine Ziele waren "die Errichtung des Reiches Gottes auf Erden, basierend auf den Idealen der Nächstenliebe, Gleichheit und Gerechtigkeit".
"Auf einem Kongress, der im Juni 1847 in London stattfand, schloss sich der Bund der Gerechten mit Mitgliedern des Kommunistischen Korrespondenzkomitees unter der Leitung von Karl Marx und Friedrich Engels zusammen, nahm eine neue Organisationscharta und ein neues Programm an und konstituierte sich als Kommunistischer Bund neu." ^[3]
Dies ist die Grundlage der christlichen Lehre.

Wir können die Wurzeln des Kommunismus bis zur radikalen liberalen Ideologie in Europa zurückverfolgen. Die selbst das Christentum in Verkleidung ist. Wie Nietzsche über die französische Revolution und ihre liberale Ideologie sagte, als die: "Tochter und Fortführung des Christentums".

Diese radikale, universalistische, egalitäre Doktrin ist das Herzstück des Christentums und des Liberalismus mit seinem Absprungpunkt in den Kommunismus. Wo der Liberalismus dann ganz offen in den Kommunismus überging:

"Während des Jahrzehnts der 1840er Jahre kam das Wort "Kommunist" in allgemeinen Gebrauch, um diejenigen zu bezeichnen, die den linken Flügel des Jakobinerklubs der Französischen Revolution als ihre ideologischen Vorväter betrachteten. Diese politische Strömung sah sich als egalitäre Erben der 1795 von Gracchus Babeuf angeführten Verschwörung der Gleichen. Die Sans-Culottes von Paris, die Jahrzehnte zuvor die Basis der Unterstützung für Babeuf gewesen waren - Handwerker, Gesellen und städtische Arbeitslose - wurden als potenzielle Grundlage für ein neues soziales System gesehen, das auf der modernen Maschinenproduktion der Zeit basierte."

Der französische Denker Étienne Cabet beflügelte die Phantasie mit einem Roman über eine utopische Gesellschaft, die auf kommunaler Maschinenproduktion basierte - "Voyage en Icarie" [1839]. Der Revolutionär Louis Auguste Blanqui plädierte für eine Elite, die die überwältigende Mehrheit der Bevölkerung gegen die "Reichen" organisiert, in einem Staatsstreich die Regierung übernimmt und eine neue egalitäre Wirtschaftsordnung einführt." ⁴

Ein Überblick über die sich abzeichnenden Trends vom Christentum zum Liberalismus und in den Kommunismus:

Der Liberalismus ist das Christentum ohne den Christus
William Gayley Simpsons: Welchen Weg geht der westliche Mensch?

Revilo Oliver:
Zitat:
"Die anderen Abtrünnigen, die ich erwähnt habe, und viele, die jetzt in Vergessenheit geraten sind, zusammen mit fast allen Antichristen der letzten Jahrhunderte, veranschaulichen die Wirkungsweise dessen, was man das Gesetz der kulturellen Rückstände nennen könnte. Wenn sich in allen zivilisierten Gesellschaften ein lange etablierter und allgemein akzeptierter Glaube als unglaubwürdig erweist, geben gute Geister ihn auf, aber sie behalten gewöhnlich abgeleitete Überzeugungen bei, die ursprünglich aus dem von ihnen abgelehnten Glaubensbekenntnis abgeleitet wurden und logischerweise von ihm abhängen müssen. So geschah es, dass die modernen Feinde des Christentums die Mythologie verwarfen, aber unkritisch den Glauben an den daraus abgeleiteten sozialen und ethischen Aberglauben beibehielten - einen Glauben, den sie merkwürdigerweise rational nennen, aber mit religiöser Inbrunst vertreten."

"Sie lachen über die alberne Geschichte von Adam und seiner Ersatzrippe, aber sie glauben weiterhin an eine "menschliche Rasse", die von einem einzigen Ahnenpaar abstammt, und damit an eine "Bruderschaft der Menschen". Sie sprechen von der "ganzen Menschheit" und geben dem Begriff eine salbungsvolle und mystische Bedeutung, die sie entsprechenden Begriffen wie "alle Beuteltiere" oder "alle Huftiere" nicht zugestehen. Sie schwadronieren von den "Rechten des Menschen", obwohl ein kurzes Nachdenken genügen sollte, um zu zeigen, dass es in Ermangelung eines Dekrets eines übernatürlichen Monarchen keine anderen Rechte geben kann als die, die sich die Bürger einer stabilen und homogenen Gesellschaft durch einen Vertrag oder eine feststehende Gewohnheit selbst verliehen haben; und dass die Bürger zwar Fremden, Sklaven und Hunden gegenüber freundlich sein mögen, aber solche Wesen offensichtlich keine Rechte haben können."

"Sie glauben nicht, dass ein Drittel eines Gottes in der schmutzigsten Gegend der Erde inkarniert ist, um mit ungebildeten Bauern zu verkehren, den Pöbel einer barbarischen Rasse zu beschimpfen und die Unwissenden und Ungehobelten auf magische Weise dazu zu bringen, "aus der Weisheit dieser Welt eine Torheit zu machen, ", so dass "die Letzten die Ersten sein werden" - das glauben sie nicht, sondern sie klammern sich an den krankhaften Hass auf die Überlegenheit, der Christen dazu bringt, alles Niedrige, Minderwertige, Irrationale, Entartete und Degenerierte zu vergöttern. "

"Sie schwafeln von der 'Heiligkeit des menschlichen Lebens' - vor allem der abscheulichsten Formen davon - ohne darüber nachzudenken, dass es einen Schöpfergott braucht, um etwas heilig zu machen. Und sie agitieren krampfhaft für eine universelle "Gleichheit", die nur erreicht werden kann, indem alle Menschen auf das Niveau der niedrigsten reduziert werden, offensichtlich nicht wissend, dass sie lediglich die oft geäußerte Sehnsucht der Christen wiedergeben, Schafe (die dümmsten aller Säugetiere) zu werden, die von einem guten Hirten gehütet werden, was in allen Erzählungen des Neuen Testaments impliziert ist, wenn auch am unverblümtesten in einem anderen Evangelium ausgedrückt, das berichtet, dass Jesus verspricht, dass, nachdem er die zivilisiertere Bevölkerung der Erde gefoltert und abgeschlachtet hat, es eine Auferstehung geben wird, und seine Schafstiere werden aus ihren Gräbern hervorkommen, alle im gleichen Alter, alle vom gleichen Geschlecht, alle von der gleichen Statur und alle mit ununterscheidbaren Merkmalen, so dass sie so identisch sein werden wie die Bienen in einem Schwarm. "

"Obwohl die "liberalen" und marxistischen Kulte lehrmäßige Unterschiede haben, die so groß sind wie die, die Lutheraner von Baptisten trennen, sind sie im Grunde derselbe Aberglaube, und ob wir sie als Religionen bezeichnen sollten oder nicht, hängt davon ab, ob wir das Wort auf den Glauben an übernatürliche Personen beschränken oder es ausdehnen, um alle Formen des blinden Glaubens einzuschließen, der auf emotionaler Erregung statt auf beobachteten Fakten und Vernunft beruht. Wenn diese "atheistischen" Kulte ihren Hass auf "Faschisten" und "Nazis" herausschreien, müssen sie offensichtlich glauben, dass diese bösen Personen vom Teufel besessen sind und deshalb bekehrt oder ausgerottet werden sollten, um Heiligkeit und Liebe zu fördern. Und wenn sie "Rassisten" sehen, die pietätlos Fakten und Vernunft durch unreflektierten Glauben an genehmigte Märchen ersetzen, ist ihre Lust, das Böse auszurotten, so groß wie die des christlichen Pöbels, der die schöne und allzu intelligente Hypatia von ihrem Wagen zerrte und ihr liebevoll mit Austernschalen das Fleisch von den Knochen schabte, während sie noch lebte."

"Mit sehr wenigen Ausnahmen behielten die Antichristen, zweifellos unwissentlich, einen großen Teil der christlichen Lehre in ihren Köpfen, und sie ließen sogar die giftigsten Elemente des primitiven Bolschewismus der Antike wieder aufleben, die von den etablierten Kirchen in den großen Tagen der Christenheit abgeschwächt oder in der Schwebe gehalten worden waren. Und heute finden es bekennende Atheisten nicht seltsam, dass sie in allen sozialen Fragen im Wesentlichen mit den heulenden Derwischen und evangelikalen Schamanen übereinstimmen, die, subventioniert mit verschwenderischer Werbung durch das organisierte Judentum, das die Brummtonröhren und andere Kommunikationsmittel kontrolliert, gierig an dem gegenwärtigen Bestreben teilnehmen, die Amerikaner mit jeder Art von irrationalem Schwachsinn auf totalen Schwachsinn zu reduzieren."

"Die christliche Theologie ist die Großmutter des Bolschewismus."
-- Oswald Spengler

Wir können diese Aussage mit dem offenen Banner des christlichen Kommunismus bezeugen:
"Christliche Kommunisten streben jedoch einen groß angelegten sozialen Wandel an. Einige glauben, dass Christen, anstatt zu versuchen, die Politik und Wirtschaft eines ganzen Landes zu verändern, stattdessen den Kommunismus nur auf lokaler oder regionaler Ebene etablieren sollten."

Der lateinamerikanische Zweig der christlich-kommunistischen Befreiungstheologie, so Theologen wie Leonardo Boff; wurzelt in dem Konzept, dass " Besonnenheit das Verständnis von Situationen einer radikalen Krise ist". Unter den christlichen Kommunisten wird der Historische Materialismus als Analysemethode verwendet, um die Natur der fraglichen Krise als ein Produkt politisch-ökonomischer Dynamiken und Modalitäten zu definieren, die sich aus der Funktionsweise dessen ergeben, was als "spätkapitalistische/imperialistische Produktionsweise" bezeichnet wird. Gemäß dieser Untergruppe der Befreiungstheologie besteht die Herausforderung für den christlichen Kommunisten dann darin, zu definieren, was es bedeutet (im Kontext einer "konkreten Analyse der konkreten sozialen Realität"), eine "bevorzugte Option für die Armen und Unterdrückten" als Praxis (aktive Theorie) zu bekräftigen, und zwar als Gebot einer Ethik, die angeblich "in den seligen Lehren Jesu verwurzelt" ist.

Bei der christlich-kommunistischen Befreiungstheologie geht es nicht um Evangelisierung an sich, sondern vielmehr um die Entwicklung einer Orthopraxis (ethisches Handeln; die Bedingung, zum Licht zu kommen, indem man die Werke Gottes tut), die darauf abzielt, die "beatidische Ethik" Jesu, wie sie in der Bergpredigt dargelegt wird, mit den bestehenden sozialen Kämpfen gegen das, was als "Neokolonialismus" oder "Spätkapitalismus" bezeichnet wird, zu versöhnen. Sowohl der christliche Kommunismus als auch die Befreiungstheologie betonen die "Orthopraxis" gegenüber der "Orthodoxie". Ein Narrativ über die Natur der zeitgenössischen sozialen Kämpfe wird durch eine "materialistische Analyse" entwickelt, die sich der von Karl Marx entwickelten historiographischen Konzepte bedient. Ein konkretes Beispiel ist die paraguayische Sin Tierra (Landlosen)-Bewegung, die sich für direkte Landnahme und den Aufbau einer sozialisierten landwirtschaftlichen Genossenschaftsproduktion in Asentamientos einsetzt. Die zeitgenössischen paraguayischen Sin Tierra operieren auf eine sehr ähnliche Weise wie die Diggers der Reformationszeit. Für Camilo Torres (den Gründer der kolumbianischen Guerillagruppe E.L.N.) bedeutete die Entwicklung dieser Orthopraxis, die katholische Eucharistie nur unter denjenigen zu feiern, die sich im bewaffneten Kampf gegen die Armee des kolumbianischen Staates engagieren, während sie an deren Seite kämpfen.

Christliche Kommunisten halten die biblischen Verse in Apostelgeschichte 2 und 4 als Beweis dafür, dass die ersten Christen in einer kommunistischen Gesellschaft lebten. Thomas Wharton Collens' Predigt ist eine gute Beschreibung der Verwendung biblischer Quellen mit dem Ziel einer Gesellschaft des Gemeineigentums; Prof. José P. Miranda, "Comunismo en la Biblia" (1981), übersetzt als "Kommunismus in der Bibel" (Maryknoll, N.Y.: Orbis Books, 1982).

Darüber hinaus zitieren sie aber auch zahlreiche andere Bibelstellen, die ihrer Ansicht nach die Idee unterstützen, dass der Kommunismus das ethischste soziale System ist und dass er unausweichlich konstitutiv für das Reich Gottes auf Erden ist. Die am häufigsten zitierten dieser Bibelstellen stammen aus den drei synoptischen Evangelien, die das Leben und Wirken Jesu beschreiben.

Eine der berühmtesten Bemerkungen Jesu über die Wohlhabenden findet sich in Matthäus 19,16-24 (dasselbe Ereignis wird auch in Markus 10,17-25 und Lukas 18,18-25 beschrieben, und die Metapher vom Kamel, das durch ein Nadelöhr geht, ist sowohl bei Matthäus als auch bei Lukas zu finden).

21 Jesus sprach zu ihm: Willst du vollkommen sein, so geh hin und verkaufe, was du hast, und gib's den Armen, so wirst du einen Schatz im Himmel haben; und komm und folge mir nach. 22 Als aber der Jüngling diese Rede hörte, ging er betrübt von dannen; denn er hatte große Güter. 23 Da sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wahrlich, ich sage euch: Ein Reicher wird schwerlich in das Himmelreich kommen. 24 Und wiederum sage ich euch: Es ist leichter, dass ein Kamel durch ein Nadelöhr geht, als dass ein Reicher in das Reich Gottes kommt.

Jesus bezeichnete auch die "Geldwechsler" (d.h. diejenigen, die sich mit dem Geldwechsel beschäftigen) als "Diebe" und jagte sie aus dem Tempel in Jerusalem hinaus. Dies wird in Matthäus 21,12-14, Markus 11,15 und Johannes 2,14-16 beschrieben.

Darüber hinaus können kommunistische Einstellungen und Implikationen in Levitikus 25,35-38 gefunden werden: Am wichtigsten ist, dass dies Teil des mosaischen Gesetzes ist und als solches eher ein Gebot als eine Ermahnung oder eine Meinungsäußerung ist. Diese Tatsache wirkt sich stark auf die spätere Diskussion der Frage des obligatorischen oder freiwilligen Verzichts auf Reichtum aus, entweder als mögliche Zugangsvoraussetzung zur christlichen Gnade oder als Mittel zur Verwirklichung der göttlichen Absichten für die menschliche Sozialordnung. ⁵

"Die christliche Theologie ist die Großmutter des Bolschewismus."- Oswald Spengler

Link to Christentum und Kommunismus: Jüdische Zwillinge

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References: 1 Page 108 The Goebbels Diaries, Edited and translated by Louis P. Lochner © 1971 by Universal-Award House, Inc.; 1948 by Doubleday & Company; Garden City NY.

² https://en.wikipedia.org/wiki/Christian_communism

³ https://en.wikipedia.org/wiki/League_of_the_Just

⁴ https://en.wikipedia.org/wiki/Communist_League

⁵ https://en.wikipedia.org/wiki/Christian_communism

William Gayley Simpson's Which Way Western Man?

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